μ‹ κΈ°κ΄€
NO.007 / 100

μ‹ κΈ°κ΄€

ν”„λž€μ‹œμŠ€ 베이컨

πŸ”¬ κ³Όν•™κΈ°μˆ κ³ κΈ‰
μ•„λŠ” 것이 νž˜μ΄λ‹€ β€” κ΄€μ°°κ³Ό μ‹€ν—˜μœΌλ‘œ μžμ—°μ„ μ΄ν•΄ν•˜λ©΄ μžμ—°μ„ μ§€λ°°ν•  수 μžˆλ‹€λŠ”, κ·ΌλŒ€ κ³Όν•™μ˜ μ„ μ–Έλ¬Έ.

읽기 전에

μ‹œλŒ€μ™€ λ°°κ²½

1620λ…„ 영ꡭ. ν”„λž€μ‹œμŠ€ 베이컨은 λ‹ΉλŒ€ 졜고의 법λ₯ κ°€μ΄μž μ •μΉ˜κ°€μ˜€λ‹€. μ œμž„μŠ€ 1μ„Έ μΉ˜ν•˜μ—μ„œ λŒ€λ²•κ΄€κΉŒμ§€ 였λ₯Έ 인물이닀. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ κ·Έκ°€ 역사에 남긴 κ°€μž₯ 큰 μœ μ‚°μ€ 법λ₯ μ΄λ‚˜ μ •μΉ˜κ°€ μ•„λ‹ˆλΌ 이 책이닀.

베이컨이 μ‚΄μ•˜λ˜ μ‹œλŒ€λŠ” λ₯΄λ„€μƒμŠ€ λ§κΈ°μ˜€λ‹€. κ³ λŒ€ 그리슀 μ² ν•™, 특히 μ•„λ¦¬μŠ€ν† ν…”λ ˆμŠ€μ˜ κΆŒμœ„κ°€ μ—¬μ „νžˆ μ ˆλŒ€μ μ΄μ—ˆλ‹€. λŒ€ν•™μ—μ„œλŠ” μ•„λ¦¬μŠ€ν† ν…”λ ˆμŠ€μ˜ 논리학과 μžμ—°μ² ν•™μ„ κ°€λ₯΄μ³€λ‹€. 지식은 관찰이 μ•„λ‹ˆλΌ 논리적 μΆ”λ‘ μœΌλ‘œ μ–»λŠ” κ²ƒμ΄μ—ˆλ‹€. 그런데 이 λ°©λ²•μœΌλ‘œ 얻은 지식은 ν˜„μ‹€ 문제λ₯Ό μ „ν˜€ ν•΄κ²°ν•˜μ§€ λͺ»ν–ˆλ‹€. 베이컨은 μ™œ 철학이 2,000년이 λ„˜λ„λ‘ μΈκ°„μ˜ 삢을 μ‹€μ§ˆμ μœΌλ‘œ λ‚˜μ•„μ§€κ²Œ ν•˜μ§€ λͺ»ν–ˆλŠ”μ§€λ₯Ό λ¬Όμ—ˆλ‹€.

μ €μžμ˜ λ¬Έμ œμ˜μ‹

베이컨의 핡심 μ§ˆλ¬Έμ€ κ°„λ‹¨ν•˜λ‹€. μ–΄λ–»κ²Œ ν•˜λ©΄ μžμ—°μ— λŒ€ν•œ μ§„μ •ν•œ 지식을 얻을 수 μžˆλŠ”κ°€? 그리고 κ·Έ μ§€μ‹μœΌλ‘œ μ–΄λ–»κ²Œ μΈκ°„μ˜ 삢을 κ°œμ„ ν•  수 μžˆλŠ”κ°€? κ·ΈλŠ” 기쑴의 방법둠 전체λ₯Ό 버리고 μƒˆλ‘œμš΄ 방법둠을 μ œμ•ˆν•œλ‹€. μ±… 제λͺ© 'μ‹ κΈ°κ΄€(Novum Organum)'은 μ•„λ¦¬μŠ€ν† ν…”λ ˆμŠ€μ˜ 논리학 μ €μž‘ '였λ₯΄κ°€λ…Ό(Organon)'에 λŒ€ν•œ 직접적인 도전이닀.


핡심 이둠과 논증 흐름

4κ°€μ§€ μš°μƒ β€” 인간 μ§€μ‹μ˜ μž₯μ• λ¬Ό

베이컨의 κ°€μž₯ 독창적인 뢄석은 인간이 진리에 λ„λ‹¬ν•˜μ§€ λͺ»ν•˜κ²Œ λ§‰λŠ” 4κ°€μ§€ 편견, 즉 μš°μƒ(idol)에 λŒ€ν•œ 이둠이닀. μš°μƒμ€ λ§ˆμŒμ†μ˜ ν™˜μƒμ΄μž μ„ μž…κ²¬μ΄λ‹€.

첫 λ²ˆμ§ΈλŠ” μ’…μ‘±μ˜ μš°μƒ(Idols of the Tribe)이닀. μΈκ°„μ΄λΌλŠ” 쒅이 κ³΅μœ ν•˜λŠ” μΈμ‹μ˜ 였λ₯˜λ‹€. μΈκ°„μ˜ 감각은 λΆˆμ™„μ „ν•˜κ³ , μΈκ°„μ˜ λ§ˆμŒμ€ 보고 싢은 κ²ƒλ§Œ λ³΄λ €λŠ” κ²½ν–₯이 μžˆλ‹€. μš°λ¦¬λŠ” μžμ‹ μ˜ λ―ΏμŒμ„ ν™•μΈν•΄μ£ΌλŠ” 증거에 더 μ£Όλͺ©ν•˜κ³ , λ°˜μ¦λ˜λŠ” μ¦κ±°λŠ” λ¬΄μ‹œν•˜λ € ν•œλ‹€. μ˜€λŠ˜λ‚  심리학이 λ§ν•˜λŠ” 확증 편ν–₯(confirmation bias)의 μ›ν˜•μ΄λ‹€.

두 λ²ˆμ§ΈλŠ” λ™κ΅΄μ˜ μš°μƒ(Idols of the Cave)이닀. 각 개인이 κ°€μ§„ κ³ μœ ν•œ νŽΈκ²¬μ΄λ‹€. ν”ŒλΌν†€μ˜ 동꡴ λΉ„μœ μ—μ„œ 빌렀온 이름이닀. 개인의 ꡐ윑, κ²½ν—˜, 기질이 λ§Œλ“€μ–΄λ‚΄λŠ” μ™œκ³‘μ΄λ‹€. μ–΄λ–€ μ‚¬λžŒμ€ 차이에 μ§‘μ€‘ν•˜κ³ , μ–΄λ–€ μ‚¬λžŒμ€ μœ μ‚¬μ„±μ— μ§‘μ€‘ν•œλ‹€. μžμ‹ μ΄ μ’‹μ•„ν•˜λŠ” ν•™λ¬Έ λΆ„μ•Όλ₯Ό λ‹€λ₯Έ λͺ¨λ“  것보닀 높이 ν‰κ°€ν•˜λŠ” κ²½ν–₯도 μ—¬κΈ° μ†ν•œλ‹€.

μ„Έ λ²ˆμ§ΈλŠ” μ‹œμž₯의 μš°μƒ(Idols of the Marketplace)이닀. μ–Έμ–΄μ—μ„œ λΉ„λ‘―λ˜λŠ” 였λ₯˜λ‹€. μ‚¬λžŒλ“€μ΄ μ†Œν†΅ν•˜λŠ” κ³Όμ •μ—μ„œ μ–Έμ–΄κ°€ μ‹€μž¬λ₯Ό μ™œκ³‘ν•œλ‹€. μ‹€μ œλ‘œ μ‘΄μž¬ν•˜μ§€ μ•ŠλŠ” 것에 이름을 뢙이면, 마치 그것이 μ‘΄μž¬ν•˜λŠ” κ²ƒμ²˜λŸΌ μƒκ°ν•˜κ²Œ λœλ‹€. λ˜λŠ” ν•˜λ‚˜μ˜ 단어가 μ—¬λŸ¬ λ‹€λ₯Έ 것을 λœ»ν•  λ•Œ ν˜Όλž€μ΄ 생긴닀. μ˜€λŠ˜λ‚  언어철학이 λ‹€λ£¨λŠ” 문제의 선ꡬ적 톡찰이닀.

λ„€ λ²ˆμ§ΈλŠ” κ·Ήμž₯의 μš°μƒ(Idols of the Theatre)이닀. μ² ν•™ 체계와 κΆŒμœ„μ—μ„œ λΉ„λ‘―λ˜λŠ” 였λ₯˜λ‹€. λ¬΄λŒ€ μœ„ μ—°κ·Ήμ²˜λŸΌ, μ˜€λž«λ™μ•ˆ λ―Ώμ–΄μ˜¨ μ² ν•™ 이둠듀이 μ‹€μ œ μžμ—°κ³Ό λ¬΄κ΄€ν•˜κ²Œ λ°›μ•„λ“€μ—¬μ§„λ‹€. μ•„λ¦¬μŠ€ν† ν…”λ ˆμŠ€μ˜ κΆŒμœ„κ°€ λŒ€ν‘œμ μ΄λ‹€. κΆŒμœ„ μžˆλŠ” μ‚¬λžŒμ΄ λ§ν–ˆλ‹€λŠ” 이유둜 λΉ„νŒ 없이 λ°›μ•„λ“€μ΄λŠ” 것이닀.

귀납법 β€” μƒˆλ‘œμš΄ 방법둠

기쑴의 논리학은 연역법 μ€‘μ‹¬μ΄μ—ˆλ‹€. 일반 μ›λ¦¬μ—μ„œ μΆœλ°œν•΄ ꡬ체적 사싀을 λ„μΆœν•œλ‹€. 베이컨은 이것을 λ’€μ§‘μ—ˆλ‹€. ꡬ체적인 κ΄€μ°°κ³Ό μ‹€ν—˜μ—μ„œ μΆœλ°œν•΄ 일반 원리λ₯Ό λ„μΆœν•˜λŠ” 귀납법을 μ œμ•ˆν•œλ‹€.

κ·ΈλŸ¬λ‚˜ 베이컨의 귀납법은 λ‹¨μˆœν•œ μ—΄κ±°κ°€ μ•„λ‹ˆλ‹€. 체계적이고 방법둠적인 귀납이닀. μžμ—° ν˜„μƒμ„ μΆ©λΆ„νžˆ κ΄€μ°°ν•˜κ³ , λΉ„κ΅ν•˜κ³ , λ°˜λ‘€λ₯Ό μ°Ύκ³ , 점차 μΌλ°˜ν™”ν•œλ‹€. κ·ΈλŠ” μ—΄, λΉ›, 색깔 λ“±μ˜ μžμ—° ν˜„μƒμ„ μ²΄κ³„μ μœΌλ‘œ λΆ„μ„ν•˜λŠ” ꡬ체적인 방법을 μ œμ‹œν•œλ‹€.

지식은 νž˜μ΄λ‹€

베이컨의 κ°€μž₯ 유λͺ…ν•œ λͺ…μ œλŠ” "μ•„λŠ” 것이 νž˜μ΄λ‹€(Knowledge is power)"λ‹€. 이것은 지적 μš°μ›”κ°μ„ λ§ν•˜λŠ” 것이 μ•„λ‹ˆλ‹€. μžμ—°μ˜ 법칙을 μ•Œλ©΄, κ·Έ 법칙을 μ΄μš©ν•΄ μžμ—°μ„ ν†΅μ œν•  수 μžˆλ‹€λŠ” μ˜λ―Έλ‹€. μžμ—°μ„ μ΄ν•΄ν•˜λŠ” 것은 μžμ—°μ„ μ§€λ°°ν•˜κΈ° μœ„ν•¨μ΄λ‹€. 이 λͺ©μ λ‘ μ  관점이 κ·ΌλŒ€ κ³Όν•™κΈ°μˆ  λ¬Έλͺ…μ˜ 철학적 기반이 λ˜μ—ˆλ‹€.

베이컨은 과학적 지식이 인λ₯˜μ˜ 삢을 μ‹€μ§ˆμ μœΌλ‘œ κ°œμ„ ν•΄μ•Ό ν•œλ‹€κ³  μ£Όμž₯ν–ˆλ‹€. μƒμ•„νƒ‘μ˜ 학문이 μ•„λ‹ˆλΌ, ν˜„μ‹€ 문제λ₯Ό ν•΄κ²°ν•˜λŠ” μ‹€μš©μ  지식. 이 관점은 μ˜€λŠ˜λ‚  κ³Όν•™κΈ°μˆ  μ—°κ΅¬μ˜ λ°©ν–₯을 κ·œμ •ν•˜λŠ” κΈ°λ³Έ 철학이닀.


κ°€μž₯ 혁λͺ…적인 발견·주μž₯

베이컨의 κ°€μž₯ 혁λͺ…적인 κΈ°μ—¬λŠ” 방법둠 자체의 ν˜μ‹ μ΄λ‹€. κ·ΈλŠ” νŠΉμ • 과학적 사싀을 λ°œκ²¬ν•œ 것이 μ•„λ‹ˆλΌ, 과학적 발견이 μ–΄λ–»κ²Œ 이루어져야 ν•˜λŠ”μ§€λ₯Ό μ œμ‹œν–ˆλ‹€. κΆŒμœ„κ°€ μ•„λ‹Œ κ΄€μ°°, 논리가 μ•„λ‹Œ μ‹€ν—˜, 연역이 μ•„λ‹Œ κ·€λ‚©.

4κ°€μ§€ μš°μƒ 이둠은 ν˜„λŒ€ 인식둠과 μ‹¬λ¦¬ν•™μ˜ 선ꡬ적 톡찰이닀. 인간이 세계λ₯Ό μžˆλŠ” κ·ΈλŒ€λ‘œ 보지 λͺ»ν•˜κ³  νŽΈκ²¬μ„ 톡해 λ³Έλ‹€λŠ” 것, κ·Έ 편견의 μœ ν˜•μ„ λΆ„λ₯˜ν•˜κ³  극볡할 방법을 μ œμ‹œν•œλ‹€λŠ” 것은 λ‹Ήμ‹œλ‘œμ„œλŠ” μ „λ‘€ μ—†λŠ” μ‚¬μœ μ˜€λ‹€.


이 책이 세상을 μ–΄λ–»κ²Œ λ°”κΏ¨λŠ”κ°€

베이컨의 철학은 17μ„ΈκΈ° κ³Όν•™ν˜λͺ…μ˜ 지적 기반이 λ˜μ—ˆλ‹€. 갈릴레였, 뉴턴, 보일. 이듀이 μˆ˜ν–‰ν•œ μ‹€ν—˜ μ€‘μ‹¬μ˜ 과학은 베이컨이 μ œμ•ˆν•œ λ°©λ²•λ‘ μ˜ μ‹€μ²œμ΄μ—ˆλ‹€. 1660λ…„ μ„€λ¦½λœ 영ꡭ μ™•λ¦½ν•™νšŒ(Royal Society)λŠ” 베이컨의 사상을 직접 κ³„μŠΉν•œλ‹€. μ™•λ¦½ν•™νšŒμ˜ λͺ¨ν† λŠ” "λˆ„κ΅¬μ˜ 말도 λ§Ήμ‹ ν•˜μ§€ 말라(Nullius in verba)"λ‹€.

계λͺ½μ£Όμ˜λ„ 베이컨의 영ν–₯을 λ°›μ•˜λ‹€. 이성과 κ²½ν—˜μœΌλ‘œ 세계λ₯Ό μ΄ν•΄ν•˜κ³ , κ·Έ 이해λ₯Ό 톡해 μ‚¬νšŒλ₯Ό κ°œμ„ ν•œλ‹€λŠ” 계λͺ½μ£Όμ˜μ˜ 핡심 사상이 베이컨의 μ—°μž₯선에 μžˆλ‹€. ν”„λž‘μŠ€ λ°±κ³Όμ „μ„œνŒŒλŠ” 베이컨을 κ·ΌλŒ€ ν•™λ¬Έμ˜ μ•„λ²„μ§€λ‘œ μΆ”μ•™ν–ˆλ‹€.


μ˜€λŠ˜λ‚  μš°λ¦¬μ—κ²Œ μ£ΌλŠ” κ΅ν›ˆ

4κ°€μ§€ μš°μƒ 이둠은 400년이 μ§€λ‚œ μ§€κΈˆλ„ μƒμƒν•˜κ²Œ μœ νš¨ν•˜λ‹€. 확증 편ν–₯, κΆŒμœ„μ— λŒ€ν•œ λ§Ήμ’…, μ–Έμ–΄μ˜ 함정. 이것듀은 μ˜€λŠ˜λ‚  λ”μš± μ‹¬κ°ν•œ λ¬Έμ œλ‹€. μ†Œμ…œ λ―Έλ””μ–΄λŠ” μžμ‹ μ˜ λ―ΏμŒμ„ ν™•μΈν•˜λŠ” μ •λ³΄λ§Œ λ³΄μ—¬μ£ΌλŠ” μ•Œκ³ λ¦¬μ¦˜μœΌλ‘œ μ’…μ‘±μ˜ μš°μƒμ„ κ°•ν™”ν•œλ‹€. μ „λ¬Έκ°€μ˜ 말을 λ¬΄λΉ„νŒμ μœΌλ‘œ λ°›μ•„λ“€μ΄κ±°λ‚˜, λ°˜λŒ€λ‘œ λͺ¨λ“  μ „λ¬Έκ°€λ₯Ό λΆˆμ‹ ν•˜λŠ” 것은 κ·Ήμž₯의 μš°μƒμ˜ ν˜„λŒ€μ  λ³€ν˜•μ΄λ‹€.

베이컨이 λ§ν•˜λŠ” μ§„μ •ν•œ 지식은 검증 κ°€λŠ₯ν•˜κ³ , λ°˜μ¦μ— μ—΄λ € 있으며, μ‹€μ œ ν˜„μƒμ„ μ„€λͺ…ν•  수 μžˆλŠ” 지식이닀. 이 기쀀은 μ˜€λŠ˜λ‚  κ°€μ§œ λ‰΄μŠ€μ™€ μœ μ‚¬κ³Όν•™μ΄ λ„˜μ³λ‚˜λŠ” μ‹œλŒ€μ— λ”μš± μ€‘μš”ν•˜λ‹€.


이 μ±…μ—μ„œ 얻을 수 μžˆλŠ” 지식

4κ°€μ§€ μš°μƒ: μ’…μ‘±(인간 일반의 편견), 동꡴(개인적 편견), μ‹œμž₯(μ–Έμ–΄μ˜ 였λ₯˜), κ·Ήμž₯(κΆŒμœ„μ™€ μ²΄κ³„μ˜ 였λ₯˜). 인간 μΈμ‹μ˜ μž₯애물을 λΆ„λ₯˜ν•œ 선ꡬ적 이둠.

귀납법(Induction): κ°œλ³„ κ΄€μ°°μ—μ„œ 일반 원리λ₯Ό λ„μΆœν•˜λŠ” 방법둠. 연역법과 λŒ€λΉ„λœλ‹€. κ·ΌλŒ€ κ³Όν•™μ˜ 방법둠적 기초.

μžμ—° μ§€λ°° νŒ¨λŸ¬λ‹€μž„: μžμ—°μ„ μ΄ν•΄ν•¨μœΌλ‘œμ¨ μžμ—°μ„ ν†΅μ œν•˜κ³  μΈκ°„μ˜ 삢을 κ°œμ„ ν•œλ‹€λŠ” μ² ν•™. κ·ΌλŒ€ κ³Όν•™κΈ°μˆ  λ¬Έλͺ…μ˜ κ·Όλ³Έ κ°€μ •. λ™μ‹œμ— ν™˜κ²½ μœ„κΈ°λ₯Ό 낳은 μ‚¬μœ  방식이기도 ν•˜λ‹€.

κ²½ν—˜μ£Όμ˜(Empiricism): 지식은 감각 κ²½ν—˜κ³Ό κ΄€μ°°μ—μ„œ λΉ„λ‘―λœλ‹€λŠ” 철학적 μž…μž₯. λ² μ΄μ»¨μ—μ„œ μ‹œμž‘ν•΄ 둜크, ν„μœΌλ‘œ μ΄μ–΄μ§€λŠ” 영ꡭ κ²½ν—˜μ£Όμ˜ μ „ν†΅μ˜ 좜발점.


ν•œ μž₯으둜 정리

이 책을 ν•œ λ¬Έμž₯으둜: "2,000λ…„κ°„ μ§€λ°°ν•œ μ•„λ¦¬μŠ€ν† ν…”λ ˆμŠ€μ˜ κΆŒμœ„μ— λ§žμ„œ, κ΄€μ°°κ³Ό μ‹€ν—˜μœΌλ‘œ μžμ—°μ„ μ΄ν•΄ν•˜λŠ” μƒˆλ‘œμš΄ 방법둠을 μ œμ‹œν•¨μœΌλ‘œμ¨ κ·ΌλŒ€ κ³Όν•™μ˜ 문을 μ—° μ±…."

κΌ­ κΈ°μ–΅ν•  κ°œλ…Β·λ°œκ²¬ 3κ°€μ§€:

  1. 4κ°€μ§€ μš°μƒ: 인간이 진리λ₯Ό 보지 λͺ»ν•˜κ²Œ λ§‰λŠ” 4κ°€μ§€ 편견의 μœ ν˜•
  2. 귀납법: κ΄€μ°°μ—μ„œ 일반 μ›λ¦¬λ‘œ β€” 연역이 μ•„λ‹Œ κ²½ν—˜μ—μ„œ μ‹œμž‘ν•˜λΌ
  3. 지식은 νž˜μ΄λ‹€: μžμ—°μ„ μ΄ν•΄ν•˜λŠ” λͺ©μ μ€ μžμ—°μ„ μ΄μš©ν•΄ 삢을 κ°œμ„ ν•˜λŠ” 것

읽고 남겨야 ν•  질문: μžμ—°μ„ μ§€λ°°ν•˜κΈ° μœ„ν•΄ μ΄ν•΄ν•œλ‹€λŠ” 베이컨의 철학이 μ˜€λŠ˜λ‚  κΈ°ν›„ μœ„κΈ°μ™€ ν™˜κ²½ 파괴λ₯Ό λ‚³μ•˜λ‹€λ©΄, μš°λ¦¬μ—κ²Œ ν•„μš”ν•œ 것은 λ‹€λ₯Έ μ’…λ₯˜μ˜ 지식인가?


읽어두면 도움이 λ˜λŠ” ꢌμž₯λ„μ„œ 100 ν•΄μ„€ μ‹œλ¦¬μ¦ˆ 007/100

κ΄€λ ¨ μ˜μƒ

유튜브 검색 결과둜 μ΄λ™ν•©λ‹ˆλ‹€. μ˜μƒμ˜ λ‚΄μš©μ€ 이 μ„œμž¬μ™€ λ¬΄κ΄€ν•©λ‹ˆλ‹€.